Быт и бытовые отношения

Бытовые отношения — это устойчивая система повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их первоочередных потребностей (в пище, одежде, жилище, поддержании здоровья, уходе за детьми, а также освоении духовных благ, культуры, общении, отдыхе, развлечениях, физическом и культурном развитии).

Бытовые условия имеют большое значение для сохранения здоровья и работоспособности человека. Вот почему быт и бытовые отношения стали предметом изучения различных наук. Социология рассматривает бытовые отношения на различных уровнях общественной организации: семья, соседи; изучает сложившиеся стандарты быта. Бытовые отношения изучает и социальная психология. Ее ракурс — мотивы поведения людей, межличностная коммуникация в сфере бытовых отношений. Как рационально вести домашнее хозяйство, распределить домашние работы и обязанности? На эти и другие аналогичные вопросы отвечает экономическая наука. Под влиянием социально-экономических и географических условий у различных народов вырабатывается комплекс бытовых норм, традиций, обычаев, обрядов. Поэтому быт изучает и такая наука, как этнография.

КУЛЬТУРА БЫТОВЫХ ОТНОШЕНИЙ

Под культурой бытовых отношений традиционно понимают правила и нормы поведения людей в непроизводственной материальной и социальной сферах жизни. Можно выделить ряд составляющих: культура питания; культура обустройства и организации жилого помещения; культура ведения домашнего хозяйства; культура организации личного (семейного) досуга.
Культура питания прежде всего предполагает рациональное питание, удовлетворяет все энергетические потребности организма. Она строится с учетом пола, возраста, тяжести труда, климатических условий, национальных и индивидуальных особенностей каждого человека. Что же составляет культуру питания? Умеренность в еде и разнообразие пищи, сбалансированный рацион, экономический расчет в покупке продуктов питания и соблюдение режима питания.

К числу самых сложных и трудоемких видов деятельности человека относится домашняя работа. Если работа по специальности требует определенного круга знаний и умений, то домашние дела требуют от человека самых разнообразных способностей и навыков. Здесь приходится быть поваром и уборщицей, художником и портнихой, экономистом и прачкой, педагогом, слесарем, садовником и т. п.

Культура ведения домашнего хозяйства складывалась веками. Традиционно у семейного очага стояла женщина. В современных условиях структура и характер домашнего труда во многом определяются количественным составом семьи, числом детей, наличием пенсионеров и больных, возрастом всех членов семьи, профессиональной занятостью, уровнем денежных и натуральных доходов, семейным микроклиматом, жизненными ориентирами и установками, размером жилой площади, уровнем обеспеченности бытовой техникой, состоянием гардероба, уровнем бытовых удобств, спросом на товары и их предложением и т. д.
Ценности быта представляют собой качества, которые обеспечивают комфорт, доставляют радость. Обустройство быта, в том числе жилья, является одной из главных забот повседневной жизни. Социально-бытовые интересы челове­ка направлены на те предметы и явления, которые способ­ны удовлетворить его потребности, лежащие за пределами производственной сферы.

Один из аспектов научного изучения быта — исследование затрат времени на удовлетворение бытовых нужд.
В среднем на домашнее приготовление пищи одному человеку требуется около 300 ч в год. У женщин это занятие отнимает 40% времени, идущего на ведение домашнего хозяйства. Велики затраты времени на стирку белья и глажение (в среднем 58 ч в год), на покупку товаров для семьи (около 500 ч в год).
Другой аспект изучения быта — обязанности супругов. Среди молодых супружеских пар 17% мужей готовят обед (20 лет назад этого никто из них не делал), 55% стирают белье, 35% гуляют с детьми, 16% сопровождают детей в детский сад или ясли, 80% закупают продукты, 58% моют посуду, 9% посещают школу и проверяют уроки у детей. Это говорит о наметившейся тенденции более активного участия мужчин в домашних делах. В то же время продолжительность домашнего труда женщин в среднем несравненно выше, чем мужчин. 36 ч в неделю посвящают домашнему труду женщины и всего 13 ч — мужчины. Каждый третий из молодых мужей и каждый пятый среди супругов среднего возраста не занимается домашними делами. Эти цифры заставляют задуматься. Ведь справедливое распределение домашних обязанностей между супругами, взаимная помощь в быту — одна из важнейших нравственных основ существования современной семьи.
Источник 1

Молодежь в современном обществе

Молодежь является большой социально- демографической группой, которая объединяет в себе индивидов на основе социально- психологических, возрастных, экономических характеристик.
С психологической точки зрения молодость является периодом формирования самосознания, устойчивой системы ценностей, а также социального статуса. Молодежь представляет самую ценную, и одновременно самую проблематичную часть общества.
Ценность молодого поколения заключается в том, что как правило, его представители обладают повышенной целеустремленностью, способностью усваивать большие объемы информации, оригинальностью и критичностью мышления.
Однако эти достоинства порождают определенную проблематику реализации и существования молодежи в обществе. Так критичность мышления зачастую направлено не на поиск истины, а на безапелляционное отторжение уже существующих норм и догматов, которыми руководствуются другие члены общества.
Для современной молодежи также характерны новые негативные качества, которые отсутствовали у их предшественников, в частности, отрешенность от окружающего мира, нежелание работать, повышенный негативизм.

Молодежь как социальная группа

Зачастую под понятием «молодежь» подразумевают большую социальную группы, которая состоит из лиц от 16 до 25 лет. Границы молодежного возраста могут быть подвижными: так в развитых странах в молодежную группу входят люди в возрасте 14-30 лет.
На эту социальную группу оказывают влияние такие социальные институты как школа, ВУЗ, семья, трудовой коллектив, стихийные группы и средства массовой информации.
Развитие социальных ролей в юношеском возрасте
В юношеском возрасте каждый человек сталкивается с необходимостью смены социальной роли. Зачастую первая семена социальной роли происходит в момент окончания школы: школьник приобретает статус студента.
Следует отметить, что до этого времени школьник уже занимает определенные социальные позиции (дочь, сын сестра, брат). В дальнейшим при их сохранений, в юношеском возрасте приобретается статус работник.
Как показывает статистика, на сегодняшний день многие подростки приобретают статус работника раньше, нежели статус студента. Это является причиной нестабильной экономической ситуации.

Молодежная субкультура

Молодежная субкультура – часть культуры общества, члены которой отличаются своим поведением от подавляющего большинства, и как правило являются представителями молодежи.
Молодежная субкультура – широкое понятие, которое включает в себя множество культур, имеющих собственную систему ценностей манеры поведения. Молодежные субкультуры формируются под воздействием социально-экономических изменений.
Различают такие виды молодежных субкультур как музыкальные субкультуры (хиппи, битники), арт – субкультуры (отака, фурри), контркультуры (скинхеды).

Сегодня молодёжь РФ — это 39,6 миллионов молодых граждан — 27 % от общей численности населения страны. В соответствии со Стратегией государственной молодёжной политики в Российской Федерации, утверждённой распоряжением Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 года N 1760-р, к категории молодёжи в России ранее относились граждане от 14 до 30 лет. Однако последнее время в большинстве субъектов РФ наблюдается тенденция смещения возрастного ценза для молодежи до 35 лет.

Семья как социальный институт

Семья — это относительно небольшое объединение людей, основанное на кровном родстве, браке или усыновлении, которое связано общностью бюджета, быта и взаимной ответственностью, а следовательно, совокупностью социальных отношений, основанных на биологических связях, правовых нормах, правилах усыновления (удочерения), попечительства и др.
В каждом обществе существуют свои особые формы организации семьи, но социологи отмечают некоторые общие признаки семейной жизни. Обычно выделяют два основных типа семейной структуры:

• нуклеарная, состоящая из мужа, жены и их детей;
• расширенная семья, включающая в себя нуклеарную вместе с многими родственниками — бабкой, дедом, внуками, дядьками, тетками, кузенами и кузинами.

Социальные функции семьи

• репродуктивная (биологическое продолжение рода)
• воспитательная (подготовка молодого поколения к жизни в обществе)
• хозяйственно-экономическая (ведение домашнего хозяйства, поддержка и опека нетрудоспособных членов семьи)
• духовно-эмоциональная (развитие личности, духовное взаимообогащение, поддержание дружеских отношений в брачном союзе)
• досуговая (организация нормального досуга, взаимообогащение интересов)
• сексуальная (удовлетворение сексуальных потребностей)

Типы семьи и ее организации

При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.

В зависимости от форм брака:

• Моногамная семья — состоящая из двух партнёров.
• Полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнёров.
• Полигиния — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Причём, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно. Например, в шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх.
• Полиандрия — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов.

В зависимости от пола супругов:

• Однополая семья — двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей, искусственно зачатых или детей от предыдущих (гетеросексуальных) контактов.
• Разнополая семья.

В зависимости от количества детей:

• Бездетная, или инфертильная семья.
• Однодетная семья.
• Малодетная семья.
• Среднедетная семья.
• Многодетная семья.

В зависимости от состава:

• Простая или нуклеарная семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:
• элементарная— семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:
• полной — в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок
• неполной — семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей
• составная — полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных.
• Сложная семья или патриархальная семья — большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.

Семья как социальная группа

Семья анализируется социологами как социальный институт в тех случаях, когда необходимо выяснить, насколько ее образ жизни, функционирование соответствует или не соответствует тем или иным современным общественным потребностям.

Исследование семьи как социального института ориентировано в основном на исследование внешних связей семьи, а исследование семьи как социальной группы - на внутренние связи.

Семья, являясь клеточкой социальной структуры общества, выступает регулятором отношений между людьми. Существующие в обществе социальные нормы и культурные образцы задают определенные эталоны представлений о том, каким должен быть муж или жена, отец или мать по отношению к детям, дочь или сын по отношению к престарелым родителям и т.п.. Это значит, что с социально-психологической точки зрения, семья представляет собой соответствующую исторически сложившимся нормам и ценностям данного общества социальную группу, объединенную формируемой в совместной деятельности совокупностью отношений: супругов между собой, родителей к детям и детей к родителям, а также детей между собой, проявляющихся в любви, привязанности, заботе, интимности.

Социальные институты семьи

В обществе любого типа с неизбежностью возникают и развиваются социальные институты семьи. Вырастая на основе специфических биологических черт человека, они обретают свою социальную природу путем реализации семьей важнейших социальных функций. С биологической точки зрения только у человеческих существ отсутствуют ограниченные во времени сезоны, в течение которых возможна близость между мужскими и женскими существами, только у людей имеется возможность зачатия потомства в течение всего года. Второй биологической особенностью людей является гораздо более длительный, чем у всех других существ, период беспомощности рожденного ребенка, что диктует необходимость сохранения в течение длительного периода заботы о нем со стороны выкармливающей его матери и экономического обеспечения семьи со стороны отца.
В течение тысячелетий в каждом обществе заботой матери являлся уход за ребенком, заботой отца — материальное обеспечение семьи и ее защита (охота, тяжелый крестьянский труд, война). Вследствие этого повсеместно возникла единообразная структура: мужчины и женщины вступали в постоянные отношения, в ходе которых достигалось наиболее эффективное развитие потомства и осуществлялась необходимая экономическая активность, базирующаяся на разделении полов.
В условиях сельскохозяйственного производства семья выполняла функцию важнейшей производственной ячейки, экономической структурой, в рамках которой создавались и аккумулировались материальные ресурсы, что предопределило необходимость возникновения таких специфических институтов, как институты брака, развода, наследования. Через их посредство распределялись и перераспределялись материальные ресурсы, наследовались власть и привилегии. Никакое общество не может существовать, не создавая особый механизм, обеспечивающий беспрерывную замену одних членов общества другими. Семья как социальный институт выполняла эту социальную функцию, обеспечивая преемственность поколений путем восприятия индивидами социальной роли отца или матери, и связанной с такой ролью ответственности.
Ребенок, законно рожденный в семье, приобретает стабильное положение в обществе. По наследству передается не только материальное состояние, но и социальный статус, часто сохраняется принадлежность к той же этнической группе, к которой принадлежит семья, к тому же классу или к числу последователей той же религии. Происхождение человека представляет собой значительный фактор, определяющий положение человека в обществе, его социальный статус. В современном модернизированном, динамично развивающемся обществе наряду с подобного рода предписанным (данным, гарантированным по семейному происхождению статусом) все больше возможностей предоставляется для обретения достигаемого статуса, завоевания положения в обществе благодаря усилиям самого человека. Тем не менее семейная принадлежность сохраняет роль фактора, в определенной степени определяющего социальный статус индивида.
Семья представляет собой важнейшую разновидность первичных социальных групп, обеспечивая социализацию молодежи в ходе усвоения детьми нормативов общественной жизни, сообщая членам семьи чувство безопасности, удовлетворяя эмоциональную потребность в совместных переживаниях, в обмене чувствами и настроениями, предотвращая психологическую неуравновешенность. Также семья защищает от переживания чувства изолированности, которое в крайних проявлениях ведет к деморализации личности, возникновению деструктивных проявлений в поведении (агрессия и аутоагрессия). Еще Э. Дюркгеймом статистически было показано, что одинокие, вдовые или разведенные чаще подвержены самоубийству, чем женатые, а женатые, но не имеющие детей, — чаще, чем имеющие детей. Процент самоубийств тем меньше, чем сплоченнее семья. Около 30% умышленных убийств — это убийства одними членами семьи других ее членов.
Если одним из результатов успешного функционирования семьи как социальной группы является достижение жизненно важного для индивида и всего общества результата — социализации индивида, что обеспечивает эффективное предупреждение отклонений от требования социальных норм в подавляющем большинстве сфер общественной жизни, то развал семьи подрывает самые основы организации общества как упорядоченной социальной системы.
Значение семьи как первичной социальной группы предопределено не только сс особой ролью в социализации индивидов, но и особой, фундаментальной ролью в аккумуляции, сохранении и передаче от поколения к поколению основы социальной структуры общества, той базовой структуры, которая в случае сохранения семьи переживает смену политических режимов, институтов. Семья выполняет роль посредника между индивидом и обществом; помогает индивиду занять свое место в обществе, реализовать себя в качестве члена общества, с одной стороны, и обеспечивает ему защиту, охраняет сферу его личной жизни, помогает сохранить свою индивидуальность — с другой.
Такова важнейшая социальная функция семьи. Семья обращена к обществу, это ячейка общества; она социализирует индивида. Одновременно семья обращена к индивиду; она охраняет строго индивидуализированную сферу его существования. Именно в отношениях между членами семьи возникает эмпатия — переживание чувств других лиц (их страданий, огорчений и т. д.) как собственных. Семья как место безопасности, сочувствия, утешения, душевного комфорта поддерживает стимул к активной деятельности. С распадом семьи как социального института, т. е. особой общественной структуры, утрачивается сама основа существования цивилизации данного типа.
Социальный институт семьи в России в послереволюционный период претерпел существенные изменения. Лишь в конце XVIII — начале XIX в. с развитием индустриального производства обозначился распад патриархальной семьи как доминирующего института. Последовавшая затем послереволюционная насильственная индустриализация страны, форсированная урбанизация населения были дополнены истреблением наиболее производительных семей патриархального типа в сельском хозяйстве («кулаки»), лишением (на селе и в городах) семей экономической основы в виде частной собственности. Атеизм как часть государственной идеологии лишил институт брака его религиозной составляющей. Утверждение приоритета общественного над личным, государства нал гражданином, официальной идеологии над общечеловеческими моральными, этическими, религиозными ценностями во многом извратило содержание первичной социализации индивида в рамках семьи.
В современном обществе структура и функции семьи также претерпевают серьезные изменения. Непременным условием развития модернизированного, промышленного, урбанизированного общества является возрастающий уровень социальной мобильности, в таком обществе постоянно возникает необходимость для конкретных членов семьи переместиться, переселиться туда, где открываются возможности для получения работы, социального продвижения. Это ведет к разрыву семейных связей, обязательства по отношению к ссмьс уступают место императиву мобильности как залогу достижения материального благополучия и социального успеха. Единство образа жизни членов семьи уступает место возникающему разнообразию их жизненных устремлений, нарастающему различию в их социальном положении. Семейные узы ослабляются или распадаются.
В условиях городского окружения все менее сохраняется семья из трех уровней (старшее поколение, их дети и внуки). В подобного рода патриархальной семье, служившей основной производственной единицей, большее количество членов семьи означало и большую производительность. В индустриализированном, городском окружении эта зависимость резко ослабляется; многие функции семьи (уход за детьми, их образование, лечение, воспитание) выполняются иными социальными институтами, социализирующая функция семьи дополняется в системе соответствующих институтов, средств массовой информации и т. д. В условиях, когда экономическая, социализирующая, воспитательная функции семьи ослабляются, возникает тенденция основывать семейные узы на эмоциональной, духовной близости между супругами и относиться к детям не как к экономическому фактору семейного благополучия, объекту социализации, воспитания, но как к самостоятельным индивидам.
В современном обществе залогом успеха становятся не столько социальное происхождение индивида, прежде определявшее его судьбу, сколько его личные достижения и заслуги. Семейная принадлежность все меньше определяет социальный статус лица. Личные устремления начинают превалировать над семейными обязательствами. Они предопределяют брачный выбор, место проживания и род занятий индивида. Возникающая в индустриальном обществе нуклеарная семья (муж, жена, ребенок) становится более уязвимой в случае неблагоприятного развития событий (болезнь, старость, уход из жизни, материальные потери у кого-нибудь из членов семьи), чем семья патриархальная, где все подобные случаи могли быть компенсированы в силу взаимных обязательств.

Тенденции в развитии социальных функций семьи в условиях современной России будут определяться в прямой связи с обретением семьями (и гражданами) социальных и экономических прав (право собственности в их числе), обретением реальной материальной основы семьи, во-первых, и социально-культурных, духовных семейных ценностей гуманистического характера, во-вторых.

Источники:

Источник 1

Источник 2

Источник 3

Hawaiian Islands

Surfing clear water, looking at the eye-catching paintings, the fresh, floral air energize you. The warm, tranquil waters refresh you. The breathtaking, natural beauty renew you. Look around. There’s no place on earth like Hawaii. This is what I think of when I remember the beautiful Islands of Hawaii.
Picture yourself renewing your vows overlooking Waikiki Beach, Oahu, as surfers ride the waves in the distance. Or let the rugged beauty of Molokai carry you and your beloved away to a simpler time. On the island of Lanai, spend your days on a white sandy beach. On the sunny coast of Wailea, Maui, oceanfront receptions sparkle in the evening light. And then there's Hawaii Island, where breathtaking black lava and deep blue ocean.
You will never be bored in Hawaiian Islands. In the morning, you can visit the Hawaii Volcanoes National Park on Hawaii Island. It is one of the few places in the world where visitors can come face to face with an active volcano. In the afternoon, you can relax on the beach and swim with manta rays or take a boat tour. At night, there is music and dancing everywhere. Even if you are not a brilliant hula dancer, you will have an amazing time.
Of couse, Hawaiian Islands do have a problem. The Hawaiian Islands are subject to tsunamis, great waves that strike the shore. Tsunamis are most often caused by earthquakes somewhere in the Pacific. The waves produced by the earthquakes travel at speeds of 400–500 miles per hour and can affect coastal regions thousands of miles away. However, for me Hawaii is one of the most fascinating places in the world, so I hope I will go there this summer.

Эссе 

«В семейной жизни самый важный винт - это любовь» Чехов А. П.

Семья- это ячейка общества, имеющая множество функций, которые поддерживают равновесие в социуме.
Чехов А.П. в данном высказывании поднял проблему, верности и взаимопонимания в семейной жизни, крепости брака.
Эта проблема актуальна во все времена. Еще с древних времен люди создавали союзы на многие года, и проблема верности и любви была важна.
Автор считает, что без любви нельзя создать крепкий союз. Именно на теплых чувствах между людьми и держится семья. Ведь человек не может преодолеть вся тяготы и невзгоды, если рядом с ним будет человек, который ему противен.
Я согласна с мнением автора, ведь семья- это огромнейшая и незаменимая часть нашего сознания и существования. Мы не можем представить себя вне нее. Но из-за недопонимания  между  мужем и женой, часто рушится семья, и от этого страдают не только они, но и их дети и близкие.
Но что же такое семья? Это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Семья так же выполняет ряд функций такие как :
• Экономическая
• Репродуктивная
• Воспитательная
• Рекреативная
• Коммуникативная
• Регулятивная
Из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что деятельность семьи направлена на осуществление значимых функций важных, как для отдельных людей, так  и для общества в целом.
Любовь, как токовая, существовала всегда, но брак по любви в древние времена был редкостью,  повсеместны были династические браки. Очень часто молодых принцесс обязывали выйти за представителя царской семьи( проживающем в другом государстве), для укрепления политической мощи и уменьшения риска войны с другим государством.  Естественно такие браки были повсеместно, тем самым молодые люди вынуждены были провести всю свою жизнь с нелюбимым человеком из-за долга, который приписывался им с рождения. К примеру, Анна Ярославна младшая из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха I и королева Франции.
В наше время идея святости брака отходит на второй план. Сильно увеличился процент разводов и неполноценных семей.  Государство понимает важность данной проблемы, поэтому стремится всеми силами исправить положение. Так 2008 год был объявлен годом семьи. Благодаря данному проекту, намного улучшились условия жизни молодых пар. Президент хотел доказать, что без семьи не сможет существовать государство в целом.
Исходя из выше сказанного, мы можем понять, что любовь является самым важным элементом между мужчиной и женщиной. Без этого брак будет шатким, неполноценным и вскоре распадется. Семья является не только особенной частью в жизни каждого человека, но и ячейкой общества, без которого не сможет существовать и развиваться ни одно государство.

Homework

p.82 ex-3

In Saint Petersburg, I saw lots of fantastic squares, fountains, buildings, but what I'm going to remember best is The Winter Palace.
The Winter Palace is the official residence of the Russian monarchs. It is situated between the Palace Embankment and the Palace Square, adjacent to the site of Peter the Great's original Winter Palace, the present and fourth Winter Palace was built and altered almost continuously between the late 1730s and 1837, when it was severely damaged by fire and immediately rebuilt.The palace was constructed on a monumental scale that was intended to reflect the might and power of Imperial Russia.
The Winter Palace is said to contain 1,500 rooms, 1,786 doors and 1,945 windows.The interiors of the Winter Palace are spectacular and designed to impress. They are richly decorated in marble, gilt, silk and parquet.Today, the restored palace forms part of the complex of buildings housing the Hermitage Museum.With the possible exception of the Louvre, there is no museum in the world that rivals the Hermitage in size and quality. Its collection is so large that it would take years to view it in its entirety - at last count, there were nearly three million works on exhibit.
I think the atmosphere here is absolutely magic. Do what you want in Saint Petersburg but you must not miss The Winter Palace.

Homework

p.81 ex-12

-Hello, I recently came in Chelyabinsk. Can you recommend places to visit near here, please?
-Yes, of course. I'd advise you to go to Kirovka. It is nearby and free to visit.
- Could you suggest something else to do, please?
- I don't think you should go to the Opera and Ballet Theatre named in honour of M. Glinka, because it is a fantastic visit but takes a lot of time. If I were you, I'd go to Aloe pole, there are some good views.
- Is there anywhere that you'd recomend for lunch?
- It's really worth visiting zoo, there are some good cafes there. However, it is quick to visit but quite expensive. I think you'd better go to Revolution Square. There is a good place for lunch.
- Is there anything else you  would suggest doing?
- I suggest yoo go to Victory Garden. It is a good place, nearby, good views and free to visit.
- Thank you, you've been very helpful. Goodbye!
- Goodbye, have a nice holliday!

St Katharine Docks

St Katharine Docks, in the London Borough of Tower Hamlets, were one of the commercial docks serving London, on the north side of the river Thames just east (downstream) of the Tower of London and Tower Bridge. They were part of the Port of London, in the area now known as the Docklands, and are now a popular housing and leisure complex.
St Katharine Docks took their name from the former hospital of St Katharine's by the Tower, built in the 12th century, which stood on the site.

History
The docks were officially opened on 25 October 1828. Although well used, they were not a great commercial success and were unable to accommodate large ships. They were amalgamated in 1864 with the neighbouring London Docks. In 1909, the Port of London Authority took over the management of almost all of the Thames docks, including the St Katharine. The St Katharine Docks were badly damaged by German bombing during the Second World War. All the warehouses around the eastern basin were destroyed, and the site they had occupied remained derelict until the 1990s

The docks today
The area now features offices, public and private housing, a large hotel, shops and restaurants, a pub (The Dickens Inn, a former brewery dating back to the 18th century), a yachting marina and other recreational facilities. It remains a popular leisure destination. The east dock is now dominated by the City Quay residential development, comprising more than 200 privately owned flats overlooking the marina. The south side of the east dock is surrounded by the South Quay Estate which was originally social housing. The dock is still used by small to medium sized boats on a daily basis.

Демографическое положение в Челябинске 

По предварительным данным Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Челябинской области, численность постоянного населения области на 01.01.2012 г. составляет 3479,6 тыс. человек (2010 г. – 3508,4), в том числе в городских поселениях – 2856,6 тыс. человек (82,1% населения области, 2010 г. – 2851,8), в сельской местности – 622,9 тыс. человек (17,9%, 2010 г. – 656,6).
За последний год численность населения области сократилась на 28822 человека, то есть на 0,9%.
За период 2001-2011 гг. отток населения составил 4,5%, население уменьшилось на 164,322 тыс. человек. Устойчивое снижение численности населения обусловлено естественной убылью и миграционным оттоком населения.
Рост рождаемости с 2007 г. существенно не повлиял на увеличение удельного веса детского населения (16,4-16,3%), по-прежнему отмечается рост доли группы старше трудоспособного (20,5-21,5%) и снижение – трудоспособного возраста (63,1-61,7%).
В результате реализации комплекса государственных мер в области демографической политики ситуация в Челябинской области в последние годы характеризуется стабильно позитивными изменениями в динамике показателей естественного движения населения: растет рождаемость, снижается смертность населения и естественная убыль.
Показатель рождаемости в Челябинской области выше общероссийского уровня и ниже Уральского федерального округа, а показатель смертности находится в пределах общероссийского уровня и выше Уральского федерального округа

 Естественное движение населения Челябинской области за 2009-2011 гг.

(показатель на 1000 населения)

Наименование показателя	2009 г.			2010 г.			2011 г.
	область	УФО	РФ	область	УФО	РФ	область
Рождаемость	13,0	13,6	12,4	13,3	14,1	12,5	13,6
Смертность	14,3	12,9	14,2	14,3	13,0	14,2	14,2
Естественный прирост	-1,3	0,7	-1,8	-1,0	1,1	-1,7	-0,6
Младенческая смертность	8,4	7,1	8,1	7,6	6,7	6,7	7,46

На изменение численности оказывает влияние миграция населения. В 2011 г. в Челябинскую область прибыло 78865 человек, убыло 72233 человека, миграционный прирост составил 6572 человека, коэффициент миграционного прироста составил 1,9. Приток мигрантов происходит в основном из государств Средней Азии (1981 человек) и Казахстана (792), Закавказья (472). Роль миграции в изменении численности населения Южного Урала усиливается по причине того, что Челябинская область имеет внешние границы с Казахстаном.


Более 82% южноуральского населения проживает в городах, остальные – в сельской местности. С 2003 по 2013 годы отток населения Челябинской области составил 4,5%. За 10 лет количество жителей региона сократилось более чем на 164 тысячи человек.
Преобладание численности женщин над численностью мужчин в Челябинской области отмечается уже с 18-летнего возраста, и чем старше возраст, тем более преобладание численности женщин над численностью мужчин.

Уровень брачности в Челябинской области выше, чем в целом по России, но ниже, чем в Уральском федеральном округе. Но главную озабоченность у демографов и экономистов вызывает необратимый долговременный процесс общего старения населения. Быстрое повышение в обществе доли пожилых и старых влечет за собой неизбежность структурных преобразований в экономике, институциональной среде, изменение потоков социальных благ.
 По сравнению с переписью 2002 года Южный Урал стал еще более многонациональным. Ныне представлено 152 народности, 10 лет назад их было на 35 меньше. Список пополнился в основном за счет приезжих из дальнего зарубежья. Русские по-прежнему составляют большинство – 83,4 %. Однако с прошлой переписи это соотношение уменьшилось на 4,6 %.
 Удельный вес трудоспособных уменьшается за счет общего старения населения. «Все национальные изменения имеют объективные причины: миграцию, большое число смешанных браков.
 В целом население стареет, поэтому увеличивается нагрузка на работающих граждан».

Межнациональные конфликты в Африке

В Нигерии со 120-миллионным населением проживает более 200 этнических групп, причем каждая народность имеет свой язык. Официальным же языком в стране остается английский. После гражданской войны 1967-1970 гг. национальная рознь осталась одной из опаснейших болезней Нигерии, как, впрочем, и всей Африки. Она взорвала изнутри многие государства континента. В Нигерии и сегодня происходят стычки на этнической почве между народностью йоруба из южной части страны, христианами, хаусами, мусульманами с севера. Учитывая экономическую и политическую отсталость государства (вся история Нигерии после получения политической независимости в I960 году - чередование военных переворотов и гражданского правления), последствия постоянно вспыхивающих конфликтов могут быть непредсказуемы. Так, всего за 3 дня (15-18 октября 2000 года) в экономической столице Нигерии Лагосе в ходе межэтнических столкновений погибли более ста человек. Около 20 тысяч жителей города покинули дома в поисках убежища.
К сожалению, конфликты на расовой почве между представителями "белой" (арабской) и "черной" Африки – также суровая реальность В том же 2000 году в Ливии вспыхнула волна погромов, приведшая к жертвам, исчисляющимся сотнями людей. Около 15 тыс. черных африканцев покинули свою страну, довольно благополучную по африканским меркам. Еще один факт - инициатива каирского правительства о создании в Сомали колониии египетских крестьян была встречена сомалийцами в штыки и сопровождалась антиегипетскими выступлениями, хотя такие поселения в немалой степени подняли бы сомалийскую экономику.

Социальные нормы  и  отклоняющееся поведение

Социальные ценности и нормы

Основная функция социальных ценностей — быть мерилом оценок — ведет к тому, что в любой системе ценностей можно выделить:

• то, что предпочитается в наибольшей степени (акты поведения, приближающиеся к общественному идеалу, — то, чем восхищаются). Важнейшим элементом системы ценностей является зона высших ценностей, значение которых не нуждается в каком-либо обосновании (то, что превыше всего, что ненарушимо, свято и не может быть нарушено ни при каких обстоятельствах);
• то, что считается нормальным, правильным (как поступают в большинстве случаев);
• то, что не одобряется, порицается и — на крайнем полюсе системы ценностей — предстает как абсолютное, самоочевидное зло, не допускаемое ни при каких обстоятельствах.

Сформировавшаяся система ценностей структурирует, упорядочивает для индивида картину мира. Важная особенность социальных ценностей заключается в том, что в силу их всеобщего признания они воспринимаются членами общества как нечто само собой разумеющееся, ценности стихийно реализуются, воспроизводятся в социально значимых поступках людей. При всем разнообразии содержательных характеристик социальных ценностей можно выделить некоторые объекты, с неизбежностью связанные с формированием ценностной системы. В их числе:

• определение природы человека, идеал личности;
• картина мира, мироздания, восприятие и понимание природы;
• место человека, его роль в системе мироздания, отношение человека к природе;
• отношение человека к человеку;
• характер общества, идеал общественного устройства.

Под социальными ценностями и нормами понимают установленные в обществе правила, об­разцы, эталоны поведения людей, регулирующие общественную жизнь. Они определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности.

Социальные нормы можно разделить на несколько видов:

• нормы морали, то есть такие правила поведения, в которых выражаются представления людей о хорошем или плохом, о добре и зле и т.д.; их нарушение встречает осуждение в обществе;
• правовые нормы, формально определенные правила поведения, установленные либо санкциони­ рованные государством и поддерживаемые его принудительной силой; правовые нормы обяза­ тельно выражены в официальной форме: в законах или других нормативных правовых актах; это всегда записанные нормы, для других социальных регуляторов запись необязательна; в каждом конкретном обществе существует только одна правовая система;
• религиозные нормы — правила поведения, сформулированные в текстах священных книг либо установленные религиозными организациями;
• политические нормы — правила поведения, которые регулируют политическую деятельность, отношения между гражданином и государством и т.п.;
• эстетические нормы закрепляют представления о прекрасном и безобразном и т.д

Отклоняющееся поведение

Отклоняющееся поведение личности – это поведение, которое не соответствует общепринятым или официально установленным социальным нормам. Иначе говоря, это действия, не соответствующие существующим законам, правилам, традициям и социальным установкам. Определяя девиантное поведение как поведение, отклоняющееся от норм, следует помнить, что социальные нормы изменяются. Это, в свою очередь, придает отклоняющемуся поведению исторически преходящий характер. В качестве примера можно привести различное, в зависимости от эпохи и страны, отношение к курению. Следовательно, девиантное поведение – это нарушение не любых, а лишь наиболее важных для данного общества в данное время социальных норм.

Девиа́нтное поведе́ние  — это поведение, отклоняющееся от общепринятых, наиболее распространённых и устоявшихся норм в определённых сообществах в определённый период их развития. Негативное девиантное поведение приводит к применению обществом определённых формальных и неформальных санкций (изоляция, лечение, исправление или наказание нарушителя)

Негативные отклонения от социальных норм на уровне личности проявляются, прежде всего, в преступлениях и иных правонарушениях, в аморальных поступках. На уровне малых социальных групп эти отклонения проявляются в деформациях, нарушениях нормальных взаимоотношений людей (раздоры, скандалы и т. д.). В деятельности государственных и общественных организаций такие отклонения проявляются в бюрократизме, волоките, коррупции и других явлениях. Отклонения от норм могут носить и позитивный характер, т. е. иметь полезные для общества следствия (например, проявления инициативы, новаторские предложения, направленные на улучшение общественных отношений).

Социальные институты

Социальные институты (insitutum — учреждение) — ценностно-нормативные комплексы (ценности, правила, нормы, установки, образцы, стандарты поведения в определенных ситуациях), а также органы и организации, обеспечивающие их реализацию и утверждение в жизни общества.


Виды социальных институтов

Всего существует пять фундаментальных потребностей и пять основных социальных институтов:

1) потребности в воспроизводстве рода (институт семьи);
2) потребности в безопасности и порядке (государство);
3) потребности в добывании средств существования (производство);
4) потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения (институты народного образования);
5) потребности в решении духовных проблем (институт религии). Следовательно, социальные институты классифицируются по общественным сферам:

1) экономические (собственность, деньги, регулирование денежного обращения, организация и разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг. Экономические социальные институты обеспечивают всю совокупность производственных связей в обществе, соединяя экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни. Эти институты складываются на материальном базисе общества;
2) политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью. Политикой в узком значении этого слова называется комплекс средств, функций, основывающихся главным образом на манипулировании элементами силы для установления, исполнения и поддержания власти. Политические институты (государство, партии, общественные организации, суд, армия, парламент, полиция) в концентрированной форме выражают существующие в данном обществе политические интересы и отношения;
3) институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;
4) институты образования и культуры. Их задача состоит в укреплении, создании и развитии культуры общества, в передаче ее следующим поколениям. К ним относятся школы, институты, художественные учреждения, творческие союзы;
5) религиозные институты организуют отношение человека к трансцендентным силам, т. е. к силам сверхчувствительным, действующим вне эмпирического контроля человека, и отношение к священным предметам и силам. Религиозные институты в некоторых обществах оказывают сильное влияние на ход взаимодействий и межчеловеческих отношений, создавая систему доминирующих ценностей и становясь доминирующими институтами (влияние ислама на все стороны общественной жизни в некоторых странах Ближнего Востока).

Функции социальных институтов

Социальные институты выполняют следующие функции или задачи в общественной жизни:

1) создают возможность членам общества удовлетворять различного рода потребности;
2) регулируют действия членов общества в рамках социальных отношений, т. е. обеспечивают выполнение желательных действий и осуществляют репрессии по отношению к нежелательным действиям;
3) обеспечивают устойчивость общественной жизни, поддерживая и продолжая безличные общественные функции;
4) осуществляют интеграцию стремлений, действий и отношений индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности.

Социальная инфраструктура

Социальная инфраструктура - совокупность отраслей и предприятий, функционально обеспечивающих нормальную жизнедеятельность населения. Сюда входят: жилье, его строительство, объекты социально-культурного назначения, вся сфера жилищно-коммуналь­ного хозяйства, предприятия и организации систем здравоохранения, образования, дошколь­ного воспитания; предприятия и организации, связанные с отдыхом и досугом; розничная торговля, общественное питание, сфера услуг, спортивно-оздоровительные учреждения; пас­сажирский транспорт и связь по обслуживанию населения; система учреждений, оказываю­щих услуги правового и финансово-кредитного характера (юридические консультации, нота­риальные конторы, сберегательные кассы, банки) и др.

Развитие и эффективное функционирование объектов, входящих в социальную ин­фраструктуру, их доступность населению - важное условие повышения уровня и качества жизни основной массы населения страны.

Существуют различные подходы к вопросу внутреннего строения и классификации составляющих социальной инфраструктуры. Один из подходов к составу социальной инфра­структуры рассматривает три функционально-целевых блока:

• Общественно-политическая и интеллектуально-культурная деятельность (образова­ние, наука, культура, искусство, деятельность в области массовой информации, обществен­ных организаций, обществ, ассоциаций, объединений);
• Восстановление и сохранение физического здоровья (здравоохранение, физическая культура и спорт, социальное обеспечение, туризм, охрана и совершенствование окружаю­щей среды);
• Коммунально-бытовое обслуживание (жилищно-коммунальное хозяйство, бытовое обслуживание, торговля и общественное питание, пассажирский транспорт, связь по обслу­живанию населения).
• Функции социальной инфраструктуры определяются и подчинены целям социального и экономического развития общества: достижению социальной однородности общества и всестороннему гармоничному развитию личности. К наиболее значимым целевым функциям социальной инфраструктуры можно отнести:

Основной целью функционирования объектов социальной инфраструктуры является полное и всестороннее развитие человека путем удовлетворения его бытовых, духовных и культурных потребностей.

Социальные статусы и роли

Социальный статус - конкретная позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности.
    Пришло из латинского языка, в Древнем Риме означало правовое положение юридического лица, в социологическом смысле стало применяться в работах американского социолога XIX в. Мейна.
    Предписанный статус - навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности (этническое происхождение, место рождения и т.д.).
    Приобретенный (достигнутый) статус - определяется усилиями самого человека (писатель, ученый, директор и т.д.).
    Естественный статус - существенные и наиболее устойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, детство, юность, зрелость и т.д.).
    Профессионально-должностной статус - базисный статус личности, фиксирует социальное, экономическое и производственно-техническое положение человека (банкир, инженер, адвокат и т.д.).
Следует различать две стороны статуса:

• объективную (общественное значение, выражающееся в количественных и качественных показателях - доход, награды, привилегии и т.п.);
• субъективную (оценку роли в массовом сознании).

Критерии социального статуса:

• положение в сфере занятости;
• связь с властными структурами;
• доход (размер, форма);
• доход (размер, форма).

Каждый статус включает обычно ряд ролей.
Социальная роль - совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе.
Социальная роль представляет собой точку, где смыкается воедино личность и общество. Здесь индивидуальное поведение превращается в социальное.
Содержание роли определяется:

• ценностными ориентациями (мировоззренческими, профессиональными);
• социальными нормами, предписанными для данной роли.

Социализация в обществе

Процесс усвоения индивидом социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения общества, к которому он принадлежит, называется социализацией.
   Он включает в себя передачу и овладение знаниями, умениями, навыками, формирование ценностей, идеалов, норм и правил социального поведения.
   В социологической науке принято выделять два основных типа социализации:

• первичная — усвоение норм и ценностей ребенком;
• вторичная — усвоение новых норм и ценностей взрослым человеком.

Социализация представляет собой совокупность агентов и институтов, формирующих, направляющих, стимулирующих, ограничивающих становление личности человека.
   Агенты социализации — это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и социальным ценностям. Институты социализации — учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.
   В зависимости от типа социализации рассматриваются первичные и вторичные агенты и институты социализации.
   Агенты первичной социализации - родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, другие родственники, друзья, учителя, лидеры молодежных группировок. Термин “первичная” относится ко всему, что составляет непосредственное и ближайшее окружение человека.
   Агенты вторичной социализации - представители администрации школы, университета, предприятия, армии, милиции, церкви, сотрудники средств массовой информации. Термин “вторичная” описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывая менее важное воздействие на человека.
Первичные институты социализации — это семья, школа, группа сверстников и т. д. Вторичные институты — это государство, его органы, университеты, церковь, средства массовой информации и т. д.

Процесс социализации состоит из нескольких этапов, стадий

1. Стадия адаптации (рождение — подростковый период). На этой стадии происходит некритическое усвоение социального опыта, главным механизмом социализации является подражание.
2. Появление желания выделить себя среди других — стадия идентификации.
3. Стадия интеграции, внедрения в жизнь общества, которая может проходить либо благополучно, либо неблагополучно.
4. Трудовая стадия. На этой стадии происходит воспроизведение социального опыта, воздействие на среду.
5. Послетрудовая стадия (пожилой возраст). Данная стадия характеризуется передачей социального опыта новым поколениям.

Социальная адаптация

Социальная адаптация- (лат. adaptare - приспособлять) - процесс приспособления, освоения, как правило активного, личностью или группой новых для нее социальных условий или социальной среды.
Непосредственным толчком к началу процесса социальной адаптации чаще всего становится осознание личностью или социальной группой того факта, что усвоенные в предыдущей социальной деятельности стереотипы поведения перестают обеспечивать достижение успеха и актуальной становится перестройка поведения в соответствии с требованиями новых социальных условий или новой для адаптанта социальной среды.

В общем виде чаще всего выделяется четыре стадии адаптации личности в новой для нее социальной среде:
1) начальная стадия, когда индивид или группа осознают, как они должны вести себя в новой для них социальной среде, но еще не готовы признать и принять систему ценностей новой среды и стремятся придерживаться прежней системы ценностей;
2) стадия терпимости, когда индивид, группа и новая среда проявляют взаимную терпимость к системам ценностей и образцам поведения друг друга;
3) аккомодация, т.е. признание и принятие индивидом основных элементов системы ценностей новой среды при одновременном признании некоторых ценностей индивида, группы новой социальной средой;
4) ассимиляция, т.е. полное совпадение систем ценностей индивида, группы и среды.


Видео урок, который поможет лучше понять материал.

Рисовать- значить познавать себя. Семья всегда поможет, если сможет. И как чужой человек, может стать родным

"Человек — это знание, которое познает самое себя"

1)Большую часть лета я провела в самопознании и развитии своей личности.
Обычно под самосознанием понимают определение человеком себя как личности, способной принимать самостоятельные решения, вступать в определенные отношения с другими людьми и природой. 
У меня появились новые знакомые, которые помогли мне понять "кто я есть, и как меня видят другие". Я стала более самостоятельной, независимой т.к. разобралась в окружающем себя мире и перестала бояться смотреть в будущее. Возможно, я просто выросла, и перешла на какую-то более высокую ступень развития, а возможно, я смогла самореализовать себя как личность в этот короткий, но запоминающийся промежуток времени.
2)
Этим летом я решила заглянуть в те уголки своего внутреннего мира, которые раньше были для меня закрыты. Чтение классики, прогулки в парке, рисование маслом, просмотр художественных фильмов, все это насыщало мою жажду духовных потребностей, которые очень сложно восполнить во время учебы.
3)
Когда я ходила на рисование маслом, я попала в очень хороший коллектив. Там было множество интересных людей, с которыми было замечательно общаться. Мы настолько сблизились, что начали понимать друг друга без слов, (то есть использовать невербальное общение). Намного проще было показать как делать или что исправить, чем говорить об этом. Но и без вербального общения было не обойтись. Рисовать картину, а особенно большую, не быстрый процесс, по этому мы устраивали перерывы, и там то и проходили большая часть обмена информацией. Множество новых людей, каждый со своей жизненной позицией и со своей историей, очень интересно слушать новые точки зрения на разные темы.
Мы являлись малой группой, нас было не много, от 6-8 человек, но мы были объединены общей целью и интересами. Мы пришли туда опробовать свои силы, но мы получили не только полезные советы по рисованию, но и найденные таланты, новых друзей и море впечатлений.
4)
Так же я много времени проводила с семьей. Вместе со своими родственниками, я выполнила целый " пучек" функций семьи.
Это и образовательно-воспитательная (очень много знаний я получила от своих родителей за лето) и рекреативная (походы в кино, музей, в гости), и  духовного общения (летом больше свободного времени, мы видимся чаще, и больше разговариваем друг с другом), и психотерапевтическая, и социального контроля и т.д.
Время проведенное с родственниками незаменимо, и мы очень ценили его, поэтому старались проводить каждую лишнюю минуту в теплом семейном кругу.

Хоть лето выдалось и не жаркое, но для меня оно по своему теплое. Вспомнив все чудесные моменты из прошедшего лета, я могу смело сказать, что оно было незабываемым.
И я надеюсь, что все провели это лето отлично, и будут вспоминать его так же тепло, как и я свое.

Социальная стратификация

Социальная стратификация (от лат. stratum − слой и facio − делаю) — одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, положения в обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии.
Более конкретное содержание этого понятия зависит от теоретического подхода, в рамках которого оно используется. К. Маркс, например, выделял базис и надстройку как важнейшие компоненты социальной структуры, а также связанную с ними социальную структуру общества.

Для социолога при анализе социального центральным понятием выступает "социальная стратификация" (от лат. Strata - слой). Социальная стратификация - это наслоение, наслаивания групп, имеющих различный доступ к социальным благам через их положение в социальной иерархии
Социальная стратификация - срок, который в социологии обозначает:
многомерную иерархически организованную структуру социального неравенства, существующую в любом обществе; процесс, в ходе которого группы людей иерархически располагаются соответственно некоторой шкале неравенства.
Система социальной стратификации представляет собой определенную дифференциацию социальных статусов и ролей.
Социальная страта - ранговый слой в рамках иерархической системы социальной стратификации, социальных статусных позиций и ролей.
Для различных обществ характерны особые формы и основания социального неравенства и способы социального ранжирования, различные типы стратификационных систем. Так, существуют принципиальные различия между кастовой и сословной "закрытыми" системами социальной стратификации и современным классовым "открытым" обществом, между социальными характеристиками, которые определяют неравенство в этих стратификационных системах, способами, которыми это неравенство утверждается и поддерживается.
Социальная стратификация по-разному понимается в различных теоретических системах. Существуют три классические направления стратификационных теорий - марксизм, функционализм и веберианство.



Различие между историческими формами социальной стратификации:

Исторические формы социальной стратификации различаются по степени строгости «фильтров» на этажах социальной стратификации.

Касты — это группы людей в социальной иерархии, где социальные лифты полностью выключены, поэтому люди не имеют никакой возможности сделать карьеру.

Сословия — это группы людей в социальной иерархии, где строгие «фильтры» сильно ограничивают социальную мобильность и замедляют движение «лифтов».

Слои — это группы людей в социальной иерархии, где социальные «фильтры» не создают никаких искусственных препятствий для желающих сделать карьеру, единственным условием для этого служит наличие у претендента таланта и финансовых средств.

Рабство — это первая историческая система стратификации. Оно возникло в глубокой древности в Китае, Египте, Вавилоне, Риме, Греции и существовало во многих странах вплоть до настоящего времени. Рабство это социальный, экономический и юридический вид закрепощения людей. Рабство часто вообще лишало человека любых прав и граничило с крайней степенью неравенства.


Социальная стратификация по К. Марксу и М. Веберу

К. Маркс и его сторонники главной формой социальной стратификации считали общественный класс.

К. Маркс, опираясь на идеи предшественников, создал новую теорию классов. Главным классообразующим признаком он считал отношения собственности на средства производства. Одну группу общества составлял класс, имеющий эту собственность, другую — лишенный ее. Отношения между этими классами неизбежно должны были принять непримиримый, антагонистический характер, поскольку собственность была результатом эксплуатации, а ее присвоение оказалось возможным в условиях политического господства класса собственников. Такие основные классы-антагонисты существовали на всех этапах исторического развития, за исключением эпохи первобытности. В современную Марксу эпоху ими стали пролетариат и буржуазия. Противоположность классовых интересов порождает классовую борьбу, различные формы проявления которой также можно видеть на всех стадиях исторического развития, начиная с рабовладения.
Таким образом, по Марксу, именно объективные, в первую очередь экономические, факторы определяют классовую стратификация общества. При этом он не отрицал и некое¬го субъективного измерения данного процесса — классового сознания. Оно, по мнению философа, не всегда правильно отражает реальное положение дел (возникает феномен ложного классового сознания). Важнейшую задачу революционеров Маркс видел в том, чтобы показать пролетариату его истинное положение в обществе как эксплуатируемого и угнетаемого класса.

М. Вебер, подобно К. Марксу, также выделял в социальной структуре классы и использовал для этого экономический критерий — богатство, т. е. накопленный доход. В свою очередь, этот показатель он связывает и с отношениями собственности на средства производства, и в целом с системой рынка, прежде всего с рынком труда. Поскольку последний сложился только в эпоху капитализма, то и говорить о классах в более ранний период, по мнению Вебера, не приходится. Люди одного класса имеют примерно одинаковые жизненные шансы, т. е. возможность получить общественные блага. Понятно, что они выше у тех, кто владеет собственностью. Но и те, кто не имеет ее, однако обладает знаниями, квалификацией, могут быть востребованы на рынке труда, а следовательно, иметь достойный доход.
Помимо классов, Вебер выделяет более четкие и значимые для каждого человека группы, названные им статус ними (подробнее понятие «статус» мы рассмотрим в отдельном параграфе). Такие группы могут возникать как в рамках общественного класса, так и вне их. К последним можно отнести касты, сословия. Особой статусной группой выступает бюрократия, занимающая важное место в системе управления. Критерии выделения статусных групп многообразны, среди них — этническая принадлежность, территориальная общность, религиозные взгляды, общность профессии. Но одной из важнейших характеристик этих групп и одновременно критерием их выделения является престиж — оценка их социального положения общественным мнением.

Нужно знать:

Социальной стратификацией называют- дифференциацию людей в обществе в зависимости от доступа к власти, профессии, дохода и некоторых других социально значимых признаков.
Социальная дифференциация - разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в нем разное положение.
Социальное неравенство - неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества - денег, власти, образования и престижа - между различными стратами и слоями населения.
Страта - реальная, эмпирически фиксируемая общность, социальный слой, группа людей, объединенная каким-либо общим социальным признаком.

Home Work 

1)Museum of local lore

It is situated on the bank of the river Miass. Chelyabinsk regional museum is a treasure trove of unique historical, cultural and spiritual heritage of the region. Its funds hold about 300,000 items. The Museum is very large, there are four floors in it.

2)Megapolis

Megapolis is located next to the river, it is adjacent to a large territory. You  can see not only movies there are but also sit in the bar. Entertainment center  consists of three floors.

№2
I like local library because it is very cozy and welcoming. It is very spacious no matter how much people there, you can always find a place where you can sit down.

I do not like bus stops because they are constantly dirty and unfriendly. If you are  waiting for tram it will never come in time. I know that it is not because of stop where I am standing, but anyway it is depressive.

№3

My favorite dacha.

Our dacha is the best place in the world for me. It can fit about 8 people there living, but it is a better place to go for a walk and swim in the river. In the evening when everyone  is at summer house we eat shashlik and drink tea that contains  herbs which were collected in Ural mountains.  We celebrate birthdays and our Russian celebrations. We bake our special cake by my grandmother's recipe. Everyone feels relax and comfortable there. Our birds  who are sitting on cherry trees make your body feel unique with wild nature.